אלבום המוסרים-מלשינים

שניאור רותם המוסר

המוסר אלקון משה גורפינקל

המוסר שוקי גור

שוקי גור המוסר

המוסר שוקי גור

המוסר- מלשין נח ביליניצקי

המוסר ישראל נח בלניצקי

המלשין-המוסר יצחק יעקב שץ

המוסר יצחק יעקב שץ

המוסר שלום כהן

איזה מוסר - מלשין עלוב בשם שלום כהן

המוסר גבריאל ברונשטיין

רק כמה ימים קצרים אחרי עדות שקר ועלילת דם יהודי המוסרים שוקי קור שניאור רותם יצחק יעקב שץ חוגגים בבית חיינו

המוסר-אלקון משה גורפינקל: מה כתוב על השלט, ולמלשינים אל תהי תקוה

למלשינים אל תהי תקוה…תעקר ותשבר ותמגר ותכניע במהרה בימנו

Published in:

מוסרים

on פברואר 19, 2010 at 4:48 am Comments (2)
Tags: אלקון משה גורפינקל, גבריאל ברונשטיין, חנינה שפירלין, יצחק יעקב שץ, נח ביליניצקי, פול יובנר, שוקי גור, שלום כהן, שניאור רותם

The URI to TrackBack this entry is: https://mosrim.wordpress.com/2010/02/19/%d7%90%d7%9c%d7%91%d7%95%d7%9d-%d7%94%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%a8%d7%99%d7%9d/trackback/

RSS feed for comments on this post.

2 תגובותכתיבת תגובה

On פברואר 6, 2011 at 12:43 am איזה מוזרים said:

בואנה אתם סתומים ברמות!!!!
דווקא אם היו מבררים אצלי בשידוכים על אחד מה"מויסרים" הייתי מפנה אותם לאתר הזה כי נראה לי זה היה מוסיף להם רק נקודות זכות!!!

ושכחתי לציין תודה על המקורות- מעניין שהאנשים שלכם לא למדו אותם כי זה נראה שהם מתנהגים בדיוק הפוך!!

בכל מקרה חזק אהבתי את האתר הזה מראה את הסתימות שלכם
לכל העולם.

להגיב
- On מרץ 6, 2011 at 4:44 pm antimesira said:
  
  עצם העובדה שאתה כותב תגובה כאן מוכיחה את ההיפך. זה מפריע לך אתר מאוד וזה בסדר.
  
  להפיץ את הבשורה.
  
  Like they say in English
  Every dog has his day…
  
  להגיב

כתוב תגובה לאיזה מוזרים לבטל

רמב"ם הלכות עבודת כוכבים וחקותיהם פרק י הלכה א

אין כורתין ברית לשבעה עממין כדי שנעשה עמהן שלום ונניח אותם לעבוד עכו"ם שנאמר לא תכרות להם ברית אלא יחזרו מעבודתם או יהרגו. ואסור לרחם עליהם שנאמר ולא תחנם. לפיכך אם ראה מהם אובד או טובע בנהר לא יעלנו. ראהו נטוי למות לא יצילנו אבל לאבדו בידו או לדחפו לבור וכיוצא בזה אסור מפני שאינו עושה עמנו מלחמה. במה דברים אמורים בשבעה עממין אבל המוסרים [מלשינים] והאפיקורסין מישראל היה דין לאבדן ביד ולהורידן עד באר שחת מפני שהיו מצירים לישראל ומסירין את העם מאחרי ה

רמב"ם: הלכות אבל פרק ראשון – הלכה י'

כל הפורשין מדרכי צבור והם האנשים שפרקו עול המצות מעל צוארן ואין נכללין בכלל ישראל בעשיית המצות ובכבוד המועדות וישיבת בתי כנסיות ובתי מדרשות אלא הרי הן כבני חורין לעצמן [כשאר האומות] וכן האפיקורוסין [והמומרים] והמוסרין כל אלו אין מתאבלין עליהן אלא אחיהם ושאר קרוביהם לובשין לבנים ומתעטפים לבנים ואוכלים ושותים ושמחים שהרי אבדו שונאיו של הקב"ה ועליהם הכתוב אומר הלא משנאיך ה' אשנא:

רמב"ם: הלכות הלכות תשובה פרק שלישי הלכה ו

ואלו הן שאין להן חלק לעולם הבא אלא נכרתים ואובדין ונידונין על גודל רשעם וחטאתם לעולם ולעולמי עולמים:

המינים והאפיקורוסין והכופרים בתורה והכופרים בתחיית המתים ובביאת הגואל המורדים ומחטיאי הרבים והפורשין מדרכי צבור והעושה עבירות ביד רמה בפרהסיא כיהויקים והמוסרים [מלשינים] ומטילי אימה על הצבור שלא לשם שמים ושופכי דמים ובעלי לשון הרע והמושך ערלתו:

מוסרים/מלשינים

המוסרים [מלשינים] והאפיקורסין מישראל היה דין לאבדן ביד ולהורידן עד באר שחת מפני שהיו מצירים לישראל ומסירין את העם מאחרי ה